Рођен: 1608
Умро у старости: 42
Такође познат као:Сант Тукарам, Бхакта Тукарам, Тукарам Махарај, Тукоба, Тукарам Болхоба Амбиле
Рођена земља: Индија
Рођен у:Деху, близу Пуне, Индија
Познат као:Светац, песник
Песници Свеци
Породица:
Супружник / бивши-:Јијиабаи, Ракхумабаи
отац:Болхоба Море
мајка:Више
деца:Махадев, Нараиан, Витхоба
Умро:1650
место смрти:Деху
Наставите читати исподПрепоручује се за вас
Гулзар Кумар Висхвас Викрам Сетх КабирКо је био Тукарам?
Тукарам, такође познат као Сант Тукарам, био је као индијски песник и светац у 17. веку. Био је један од светаца покрета Бхакти у Махараштри који је компоновао поезију посвећења, Абханга. Његови киртани, познати и као духовне песме, били су посвећени Витхоби или Виттхали, аватару хиндуистичког бога Вишнуа. Рођен је као други од три брата у селу Деху у Махараштри. Његова породица је имала посао позајмљивања новца и малопродаје, а такође се бавила трговином и пољопривредом. Као младић изгубио је оба родитеља. Трагедије у његовом личном животу наставиле су се и кад су му умрли и прва жена и син. Иако се Тукарам оженио по други пут, није дуго налазио утеху у световним задовољствима и на крају се одрекао свега. Касније године провео је у богослужењу, компонујући киртане и поезију. Проучавао је и дела других светаца, укључујући Намдева, Еканатха, Јнанадева итд. Убили су га 1649. брахмински свештеници, у 41. години.
Имаге Цредит хттпс://цоммонс.викимедиа.орг/вики/Филе:Тукарам_би_Раја_Рави_Варма.јпг (Анант Схиваји Десаи, Рави Варма Пресс [Јавно власништво])
Имаге Цредит хттпс://цоммонс.викимедиа.орг/вики/Филе:Тукарам_1832.јпг (хттп://ввв.тукарам.цом/енглисх/артгаллери.хтм [Јавно власништво])
Имаге Цредит хттпс://цоммонс.викимедиа.орг/вики/Филе:Тукарам-конкани_виахвакосх.пнг (Више аутора [ЦЦ БИ-СА 3.0 (хттпс://цреативецоммонс.орг/лиценсес/би-са/3.0)])Индијски писци Живот после породичне смрти Након смрти његових родитеља, Тукарамово финансијско стање се толико погоршало да његова земља није доносила приход. Његови дужници су такође одбили да плате. Разочарао се у живот, напустио село и нестао у оближњој шуми Бхамнатх. Тамо је остао 15 дана без воде и хране. За то време је схватио смисао самоостварења. Иако му је Тукарам вратио кућу након што га је друга жена пронашла и притиснула да пође с њом, сада није имао љубави према свом домаћинству, послу или потомству. Након инцидента, он је обновио храм који је био у рушевинама и почео је дане и ноћи проводити изводећи бхајане и киртане. Проучавао је дела богослужења популарних светаца попут Јнанадева, Еканатха, Намдева итд. И на крају почео да компонује песме. Гуру Упадесх звани Духовно Вођство од стране Гуруа Као резултат његове свесрдне преданости, Тукарам је награђен Гуру Упадесхом. Према његовим речима, имао је визију у којој га је Гуру посетио и благословио. Његов гуру је узео имена два своја претходника, Кесхаве и Рагхава Цхаитание, и саветовао му је да се увек сећа Рамакрисхне Хари. Тукарам је једном сањао и сан у коме се појавио славни светац Намдев и саветовао му да компонује песме са богомољем. Рекао му је да доврши преосталих пет песама и шездесет лакх песама од сто крора које је намеравао да створи. Литерарни рад Сант Тукарам је компоновао маратски жанр књижевности под називом Абханга поезија који је спојио народне приче са духовним темама. Између 1632. и 1650. године компоновао је „Тукарам Гатха“, збирку својих дела на маратском језику. Такође популарна као „Абханга Гатха“, каже се да укључује око 4.500 абханги. Наставите читати доле У својој гатхи, он је упоредио Правритти звани страст према животу, послу и породици са Нивриттијем познатим и жељом да напусти световне части и вежба самоспознају да би постигао индивидуално ослобођење или мокшу. Широко распрострањена слава Многи чудесни догађаји догодили су се током Тукарамовог живота. Једном је изводио бхајане у селу Лохагаон, када му је дошао брахман по имену Јосхи. Његово једино дете умрло је код куће. Дете је светитељ вратио у живот након што се помолио Господину Пандаринатху. Његова слава проширила се селом и суседним областима. На то, међутим, то није утицало. Тукарам је заговарао Сагуна Бхакти, праксу преданости у којој се певају Божје хвале. Охрабрио је бхајане и киртане у којима је тражио од људи да певају хвале о свемогућем. Док је лежао на самрти, саветовао је своје следбенике да увек медитирају о Господину Нараиани и Рамакрисхни Хари. Такође им је рекао важност Хариката. Харикатху је сматрао јединством Бога, ученика и Његовог имена. Према његовим речима, сви грехови се спаљују и душе се прочишћавају само слушањем. Друштвене реформе и следбеници Тукарам је прихватао бхакте и ученике без дискриминације на основу пола. Једна од његових посвећеница била је Бахина Баи, жртва породичног насиља која је напустила мужевљев дом. Он је веровао да када је у питању служење Богу, каста није битна. Према његовим речима, понос касте ниједног човека није учинио светим. Шиваји, велики краљ ратника из Махараштрије, био је велики поштовалац свеца. Обично му је слао скупе поклоне и чак га је позивао на свој двор. Пошто их је Тукарам одбио, сам краљ је посетио светитеља и остао са њим. Према историјским текстовима, Схиваји је у једном тренутку хтео да се одрекне свог краљевства. Међутим, Тукарам га је подсетио на његову дужност и саветовао га да се сети Бога уживајући у световним задовољствима. Смрт Дана 9. марта 1649., на празник Холи, група 'Рамдаси' Брахмина ушла је у село са тучећи бубњевима и окружила Сант Тукарам. Одвели су га до обале реке Индраиани, везали тело за камен и бацили га у реку. Његово мртво тело никада није пронађено. наслеђе Тукарам, који је био бхакта Витхобе или Виттхале, аватар Господина Висхнуа, компоновао је књижевна дела која су помогла да се традиција Варкарија прошири на паниндијску књижевност Бхакти. Чувени песник Дилип Цхитре резимира наслеђе свеца између 14. и 17. века као трансформишући „језик заједничке религије, а религија заједнички језик. Веровао је да су управо свеци попут њега довели Марате под један кров и омогућили им да се супротставе Могулима. Почетком 20. века Махатма Гандхи је читао и преводио своју поезију док је био у централном затвору Иервада.
