Рођен:5

Умро у доби: 62

Такође познат као:Апостол Павле, Савле из Тарза, свети Павле

Рођена земља: Турска

Рођен у:Тарс, Мерсин

Познат као:Верски проповедник

Духовни и верски вође Италиан Мен

Умро:67

место смрти:Рим

Препоручује се за вас

Ко је био Свети Павле?

Препоручене листе:

Детињство Павле је рођен у Тарсу, 10. године нове ере, и првобитно се звао Саул. Одгојен као фарисејски Јеврејин, он је у својим почетним годинама чак прогонио хришћане, учествујући у каменовању Светог Стефана, првог хришћанског мученика. На тренутак заслепљен визијом лика васкрслог Исуса, на путу за Дамаск, Саул је натерао обраћење. Крстио се као Павле и три године одлазио у Арабију препуштајући се молитвама и размишљањима. Враћајући се у Дамаск, Павле је поново наставио пут, али овог пута одредиште је био Јерусалим. После 14 година поново је отишао у Јерусалим. Иако су апостоли били сумњичави према њему, свети Варнава је схватио његову искреност и вратио га у Антиохију. Током глади, која је погодила Јудеју, Павле и Варнава отпутовали су у Јерусалим, да би пружили финансијску подршку антиохијској заједници. Овим су Антиохију учинили алтернативним центром за хришћане и великим хришћанским центром за Павлову евангелизацију. Сабор у Јерусалиму и инцидент у Антиохији Око 49-50. Године нове ере, одржао се важан састанак између Павла и јерусалимске цркве. Фокус овог састанка био је да се одлучи да ли је потребно да се обрете незнабошци. На овом састанку су Петар, Јаков и Јован прихватили Павлову мисију код незнабожаца. Иако су се и Павле и Петар договорили на јерусалимском сабору, последњи није желео да дели оброк са незнабожачким хришћанима у Антиохији, а Павле се јавно суочио са њим. Ово се назива „инцидентом у Антиохији“. Настављена мисија У 50.-52. Не, Павле је провео 18 месеци у Коринту, са Силом и Тимотејем. Након тога, кренуо је ка Ефесу, важном центру за рано хришћанство од 50-их (АД). Следеће 2 године Павловог живота провели смо у Ефесу, радећи са скупштином и организујући мисионарске активности у залеђу. Међутим, био је приморан да оде због неколико нереда и затвора. Следеће Павлово одредиште била је Македонија, где је ишао пре одласка у Коринт. Након боравка у Коринту три месеца, посетио је Јерусалим у последњој посети. Хапшење и смрт 57. године не, Павле је стигао у Јерусалим са новцем за скупштину. Иако се у извештајима наводи да је црква Павла радо дочекала, Џејмс је дао предлог који је довео до његовог хапшења. Задржан као затвореник две године, Паул је поново отворио свој случај када је нови гувернер ступио на власт. Пошто се жалио као римски грађанин, Цезар је Павла послао у Рим на суђење. Међутим, на путу је доживео бродолом. У то време је упознао Светог Публија и Острвљане који су га обасипали добротом. Кад је Павле 60. године после Христа стигао до Рима, провео је две године у кућном притвору, након чега је умро. Списи Тринаест посланица у Новом завету приписано је Павлу. Од њих се седам сматра апсолутно истинским (Римљанима, Првом Коринћанима, Другим Коринћанима, Галатима, Филипљанима, Првим Солуњанима и Филемону), три су сумњива, а за преосталу тројицу верује да их није написао. Верује се да је, док је Павле диктирао своје посланице, његова секретарка парафразирала суштину своје поруке. Заједно са осталим делима, Павлове посланице су кружиле унутар хришћанске заједнице и читале их наглас у црквама. Већина критичара сматра да су посланице које је Павле написао једна од најранијих књига Новог завета. Његова писма, углавном упућена црквама које је он основао или посетио, садржала су објашњење у шта хришћани треба да верују и како треба да живе. Павлова дела садрже први писани приказ о томе шта значи бити хришћанин, а тиме и хришћанска духовност. Павла и Исуса Уместо да описује Христа, Павлово дело се концентрисало на природу односа хришћана са Христом, а посебно на Христово спасоносно дело (да се одрекне сопственог живота да би заштитио живот других). Неки од животних инцидената Исуса Христа, које је Павле споменуо, су Тајна вечера, Његова смрт распећем и Његово васкрсење. Свети Павле је написао три доктрине - оправдање, искупљење и помирење. Павле је рекао да је Христос казну преузео за грешнике, тако да су ослобођени божанске одмазде. У доктрини „оправданости“ вера се сматра најважнијим састојком. Павле је тврдио да ће држање за Христа, у време Његове смрти и васкрсења, постати једно са Господом. Међутим, у смислу ослобађања душе, човек ће то постићи на основу своје жртве. „Откупљење“ је тематизирано на ослобађању робова. Као што је плаћена одређена цена за ослобађање роба од власништва над другим, на исти начин, Христос је платио цену своје смрти, као откупнина, да би ослободио обичног човека његових грехова. „Помирење“ говори о чињеници да је Христос срушио зид поделе између Јевреја и незнабожаца, створен законом. У основи се доктрина бави стварањем мира. Свети Дух Иако је то било дозвољено, Павле је у својим списима осуђивао једење меса које се нудило паганским идолима. Такође је писао против учесталог посећивања паганских храмова као и оргијских гозби. У овом тексту, хришћанска заједница је упоређена са људским телом са различитим удовима и органима, док се дух сматра Христовим духом. Павле је веровао да је Бог наш отац, а ми смо Христови наследници. Однос са јудаизмом Иако није намеравао, Павле је убрзао одвајање месијанске секте хришћана од јудаизма. Његов рад је изјавио да је вера у Христа била важна за спасење и Јеврејима и незнабошцима, продубљујући тако јаз између Христових следбеника и главних Јевреја. Павле је био мишљења да обраћеници нејевреја не требају постати Јевреји, обрезивати се, следити јеврејска ограничења у исхрани или, у супротном, поштовати јеврејски закон. Инсистирао је да је вера у Христа довољна за спасење и да Тора не везује незнабожачке хришћане. Међутим, у Риму је нагласио позитивну вредност Закона, да би показао Божју поузданост. Васкрсење Павле је својим писањем давао наду свима који припадају Христу, мртви или живи, да ће бити спашени. Свет који долази Писмо које је Павле написао хришћанима - у Солуну, изричито изражава крај света. Када су га питали, шта ће се догодити са онима који су већ мртви и када ће бити крај, Паул је одговорио да је доба прошло. Уверавао је мушкарце да ће први устати мртви, а затим живи. Иако није био сигуран у тачно време или годишње доба, Павле је изјавио да ће доћи до рата између Исуса Христа и човека безакоња, праћеног Исусовом победом. Утицај на хришћанство Каже се да је свети Павле имао највећи утицај на хришћанство. У ствари, чини се да су и Исус и Павле подједнако допринели хришћанству. Значајан аутор Новог завета, Павле је статус хришћанске цркве подигао као Христово тело и свет споља као по Његовој пресуди. Тајна вечера Једна од најранијих референци на Тајну вечеру може се видети у Павловим списима. Научници верују да је Господња вечера настала у паганском контексту. Кажу да је традиција последње вечере вероватно потекла из хришћанских заједница, основаних у Малој Азији и Грчкој. У то време организоване су вечере за успомену на мртве.