Такође познат као:Мелцхиседецх, Мелкисетек или Малки Тзедек

Познат као:Свештеник

Цареви и краљеви

браћа и сестре:Ноах

Препоручује се за вас

Ко је Мелхиседек?

Мелхиседек, познат и као Мелхиседех у Стари завет , је библијска фигура која се појављује у 14. поглављу Књига постанка . Описан је као краљ Салема и свештеник Ел Елиона, који доноси хлеб и вино за Абрама када се Абрам врати након што је победио неколико мезопотамских краљева и спасио свог нећака Лота. Иако главни део приче остаје општеприхваћен, постоји више варијација његове приче у различитим списима. У неким текстовима Мелхиседек је чак идентификован као верзија Месије. Нигде не постоји јасан приказ његове лозе, иако је према неким текстовима највероватније Шем, Нојев син.

Мелхиседек, познат и као Мелкисетек, Мелхиседех (у Стари завет ), или Малки Цедек, је библијска личност која се помиње као владар Салема и свештеник Ел Елиона (Бог Свевишњи). На њега се позива у 14. поглављу Генесис . Приказан је као онај који доноси хлеб и вино, а затим благосиља Ел Елиона и Абрама.

Цхазалиц литературе помиње то име као надимак Шема, Нојевог сина. Масоретски хебрејски текстови помињу његово име као две речи, Малки и седек. Тхе Кинг Јамес Версион из 1611. године помиње Мелхиседек, док је Нови завет помиње Мелхиседек.

Име се у основи састоји од речи мелек (х), што значи „краљ“, и седек, што значи „праведност“. Име тако значи краљ праведности. Такође се у неким текстовима помиње као „Зедек“.

У хришћанским и јеврејским текстовима појављују се више варијација порекла Мелхиседека. Друга Хенохова књига (познат и као „словенски Енох“), јеврејски текст који датира из 1. века нове ере, помиње (у последњем одељку, Узвишење Мелхиседека ) да је Мелхиседек рођен од девице по имену Софоним (или Сопанима).

Софоним је била супруга Нира, једног од Нојеве браће. Такође се помиње да је Софоним умрла на порођају и да је Мелхиседек седео поред њеног леша.

Такође се помиње да је Мелхиседек већ био одрастао, одевен и говорио када се родио. Имао је и жиг свештенства.

После 40 дана од рођења, Мелхиседек је одведен у Рајски врт арханђела Гаврила (Михаил, према неким текстовима) и спасио се од Потоп , иако није био на Нојева барка .

Библијска прича о Мелхиседеку започиње са мезопотамским владарима (некада савезницима) који су објавили рат у долини Сиддим. Такође су затворили Абрамовог нећака Лота.

Абрам се вратио победивши Хедорлаомера, краља Содоме. Тада га је упознао краљ Салема Мелхиседек. Након тога, прва забележена десетина даје се високорангираном свештенику.

Није познато како је Мелхиседек сазнао за Абрама, јер га ниједно писмо не спомиње. Након што су се Абрам и Мелхиседек разишли, Мелхиседек се појављује тек Псалам 110.

О Мелхиседековој лози се ништа не спомиње. Мелхиседек се назива свештеником реда који није имао забележени почетак. Исус је касније описан као највећи свештеник реда.

Иако су главни делови приче о Абраму и Мелхиседеку универзално прихваћени, постоји више варијација у њој, у различитим списима.

Стихови 18–20 од Генесис усредсредите се на то како се Абрам враћа након победе над краљем Хедорлаомером и упознаје Беру, краља Содоме. Затим се помиње како Мелхиседек, краљ Салема, доноси хлеб и вино. Мелхиседек је вероватно неформални додатак казивању у Библија , да потврди свештенство повезано са Други храм . У Постању 14:18 Мелхиседек се помиње као „свештеник Свевишњег Бога.

У самаријанским текстовима његов се дом спомиње као „Салем“, смештен на обронцима планине Геризим. Било је то као благослов за децу Израела када су прешла реку Јордан. Међутим Рисхоним верзије расправљају о томе да ли је Салем био Мелхиседеков / Шемов дом (наследио од оца Ноа) или је у Салем дошао као странац. Салем се у многим текстовима помиње и као земља свог брата Цхама.

Рамбан је веровао да је земљиште било у власништву и под управом Цхамовог детета, и наводи да је Мелцхизедек / Схем напустио свој дом да би стигао до Салема као странац, пошто је желео да служи Богу као Кохен.

Међутим, Раши изјавио је да је земљу Канаан Ноам доделио Шему и да је Чам земљу стекао силом.

У хеленском јудаизму, Јосиф је Мелхиседека споменуо као „хананског поглавара“ у Рат Јевреја , али и као свештеник у Старине Јевреја . Филон је Мелхиседека споменуо као свештеника Божијег.

Кумрански свици поменути да је Мелхиседек било друго име архангела Михаила, који је касније постао познат као небески свештеник. Мицхаел је тако постао Мелцхи-зедек.

Рабинска књижевност помиње мало историје пре Мелхиседековог увода. Говори о томе како је Абрам спасио свог нећака Лота и победио више краљева. Затим се приповеда како је Абрам срео Мелхиседека у 'Емек ХаСхавех-у. Место је било повезано са Емеком Јехошафатом (Долина Јосафата).

Мидрашки текстови објашњавају како се група гувернера и краљева ујединила на том месту да ода почаст Абраму због пораза неколико краљева и како су желели да га прогласе божанством. Међутим, Абрам је своју победу приписао Божјој вољи.

Објављено 1789 Седер ха-Дорот наводи да је Мелхиседек први саградио зид који окружује његов град. Такође описује како је морао да напусти Салем да би дошао до Абрама и његових људи. Затим им је поклонио „хлеб и вино“ како би им помогао да се освеже након напорног путовања.

Да је Мелхиседек био Шем, тада би имао 465, док је Абрам имао 75 година Талмуд Бавли приписали му као првог који је забранио проституцију.

Тхе Нови завет односи се на Мелхиседека само у Тхе Посланица Јеврејима . Међутим, Мелхиседеково поистовећивање с Месијом датира још из дана пре еволуције хришћанства, углавном у јеврејском месијанизму Други храм раздобље.

Нека гностичка писма из око 4. века (откривена 1945.) и позната као Наг Хаммади библиотека, садрже референце на Мелхиседек. У тим текстовима се каже да је Мелхиседек Исус Христос. Мелхиседек је као Христос приказан како проповеда, умире, а затим васкрсава. Долазак Сина Божијег Мелхиседека описује свој повратак да би постигао мир и правду као свештеник-краљ.

У Тхе Посланица Јеврејима , Мелхиседек је описан као „краљ праведности“ и „краљ мира“ који је повезан са „вечним свештенством“ Сина Божијег. Такође се помиње Исус Христос као „Првосвештеник заувек по реду Мелхиседековом“. Тако Исус на крају постаје првосвештеник, али је повезан са Мелхиседеком.

Према христолошком тумачењу овога Стари завет лик, Мелхиседек је прототип Христа. Пелађани су на Мелхиседека гледали као на човека са савршеним животом.

У протестантизму се Мелхиседек појављује као историјска личност и Христов архетип. Мелхиседек се такође појављује у Мормонова књига од Свеци последњих дана кретање.

У хебрејским текстовима постоји одређена двосмисленост, због чега није јасно да ли је Абрам давао десетину Мелкиседеку или је Мелхиседек давао Абраму.